《东华录》百科知识点

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编年体清代史料长编。有“蒋录”﹑“王录”两种。乾隆三十年(1765)﹐重开国史馆﹐蒋良骐(字千之﹐广西全州人﹐乾隆辛未进士)任纂修﹐就《清实录》及其他官书文献摘录清初六朝五帝史料﹐成书三十二卷。全书内容按年月日顺序排次﹐起太祖天命元年(1616)﹐迄世宗雍正十三年(1735)。以国史馆在东华门内﹐故题为《东华录》﹐通称《蒋氏东华录》。蒋录失于简略﹐但保存了传本所不载的一些重要史料﹐对研究清初历史仍有重要参考价值。

东华录成书经过

蒋良骐在国史馆时，得以遍阅清代历朝实录，掌握许多宫廷秘闱，就《清实录》、红本等书，边读边抄，将资料逐年编排，“凡朝章国典庆礼大政，与列传在关合者”，有时会用纪事本末体。因国史馆当时设在东华门内，因此书名为《东华录》。《东华录》掌握许多宫廷深闱，孟森考证蒋良骐当时所见的“实录”与后来的“实录”内容上有不同之处，后来的“实录”有大量的删削动作，故“蒋录”多载有“实录”所不载的内容。如顺治元年史可法答多尔衮书，蒋录据原札录书，而“实录”却未记载。又如记载多尔衮“自称皇父摄政王，又来到皇宫内院”，则“实录”不可能记载。蒋良骐不仅抄录“实录”，有时还加入其它史料，如康熙二十七年，御使郭琇参劾大学士纳兰明珠，《清圣祖实录》没有收录参劾文，此文则由蒋良骐从郭琇的《华野集》中辑出。又如永历桂王朱由榔致吴三桂书，许三礼劾徐干学之事，皆实录所不载。流传刊本

《东华录》在嘉庆年间有多种抄本流传，道光时始有刻本。因手民辗转抄录，错讹甚多，有时一页就有十处错误，有些是作者本身的失误，如刻本卷十三有三处将“包衣大”写成“包衣人”，刻本卷十三、十四将靳辅误植为“勒辅”竟有二十多处。奕赓称“鱼鲁豕亥，不堪寓目”。

东华录东华录续编

光绪年间，王先谦仿蒋氏抄录乾隆、嘉庆、道光三朝史料，辑为《东华录续编》，凡二百三十卷。由于之前蒋录失于简略，王先谦对“蒋录”则重新加以详编和补充，光绪十年(1884年)成书，称《九朝东华录》。王录虽后出，但亦有不及蒋录之处，御史彭鹏两疏纠弹李光地，出自蒋录，而王录缺载。后潘颐福又辑咸丰朝《东华录》，凡一百卷;王先谦本人再辑同治朝《东华录》一百卷，合称《十一朝东华录》。朱寿鹏再辑光绪朝“东华续录”二二〇卷。

东华录内容简介

乾隆三十年十月，重开国史馆于东华门内稍北，骐以谫陋，滥竽纂修。天疑管窥，事冯珠记。谨安馆例，凡私家著述，但考爵里，不采事实，惟以实录、红本及各种官修之书为主，遇b分列传事迹及朝章国典兵礼大政，与列传有关合者，则片片纸录之，以备遗忘。信笔摘钞，逐年编载，只期鳞次栉比，遂觉缕析条分，积之既久，竟成卷轴，得若干卷云。因《东华录》(《光绪朝东华录》除外)编纂基本上是依据清国史馆原始材料，故文献及研究价值较高。与《清实录》相比，体例上虽相似，但材料的取舍颇有不同，其中有些原始资料保留的较多，可补《清实录》之缺，与《清实录》可互为补充。是研究清史的第一手材料。其史料广采诸帝本纪、实录、谕旨、圣训、方略、会典、御制诗文、国史大臣列传等，对研究清代的的历史裨益良多。1963年台北文海出版社曾以《十二朝东华录》为名出版。《东华录》中后三朝的版本较多，又略有差异。解放后国内没有出版过，而现国内各大图书馆及研究机构藏本多有残缺，对清史研究造成诸多不便。为满足清史研究者及各图书馆、研究机构的需求，学苑出版社特将整编十二朝东华录，并收录了蒋良骥的32卷本，成东华录全编，重影印出版，以飨各界需求。

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